واما إذا خرج مع الغائط مثلا دود أو جزء غير منهضم من الغذاء أو شيء آخر فهل هو مما لا بأس به كما قال المؤلف رحمه اللّه أو لم يكن كذلك لا وجه لعدم البأس به بعد الالتزام بعدم اغتفار النجاسة الخارجية الّا كون ذلك متعارفا ولم يكن امرا نادرا فمع تعارفه خارجا وعدم اخراجه حين الحكم بطهارة غسالة الاستنجاء نكشف وجود الحكم مع هذا المتنجس الخارجي أو قال بانّ الدود ونظائره بعد عدم كونه نجسا في نفسه بل لو صار نجسا ينجّس حين الخروج بالاطراف الّتي تكون نجسا أو تبعا فيكون نجاسته بالتبع ومتأثرا عنه فكيف يتأثر به المحل ولا يعدّ هذا نجاسة خارجيّة . اما الوجه الأول : ففيه انّه لم يكن المتعارف خارجا خروج بعض الأشياء عن المخرج مع الغائط بل يكون نادرا . وما قاله العلامة الهمداني رحمه اللّه من عدم ملحوظية الأشياء الطاهرة بنظر العرف بحيث يرون لها آثارا مستقلّة قد صارت من الخصوصيات المصنّفة لماء الاستنجاء حتّى يدعى انه لا يفهم عرفا من الأدلة طهارة بعض دون بعض ففيه انه بعد كون مقتضى الدليل طهارة غسالة الاستنجاء من البول والغائط فلا وجه لطهارة غسالة نجس آخر وليس وجه لاتباع مسامحة العرف في المقام . اما الوجه الثاني : ففيه انّه بعد خروجها لا اشكال في نجاسته لبقاء الغائط في المخرج فإذا صارت متنجّسه بقي الجزء المتمايز بتنجّسه لأنها نجاسة خارجية فلهذا الأحوط الاجتناب في هذه الصورة . * * *